Значение орнамента уйгурской бадам доппа

Уйгурская бадам доппа بادام دوپپا получила свое название от плодов миндаля, который издавна рос на Ватане и был когда-то привезен туда из Персии.

Бадам доппа обладает чудесным и загадочным орнаментом. Некоторые говорят, что это деревья обвешанные плодами; другие же утверждают, что это младенец в утробе матери; третьи считают, что это полумесяц со звездой. Ведь миндальное ядрышко действительно напоминает уйгурам молодой полумесяц. И наконец, последние утверждают, что это мотив «бута» – миндалевидный узор с заостренным верхнем концом, был характерен для Персии и Ирана со времен династии Сисанидов, распространился во многие страны включая Ватан.

 

Каждый город добавил в орнамент бадам доппа свои уникальные мотивы и элементы. Поэтому замысловатый орнамент бадам доппа выполняется самыми разными способами: гладью, крестом, тамбуром, узелком и тд. Этот вид доппа отличается строгостью и простотой, поэтому ее обычно носит старшее поколение. Больше всего бадам доппа носят в Кашгаре и Яркенде.

 

Существует две легенды о происхождении Бадам доппа:

 

Бадам доппа – это символ борьбы за свободу

 

 

В 995 году н.э, во времена Караханидского государства, Sultan Satuq Bughrakhan принял Ислам и мусульманский полумесяц со звездой стал новым символом уйгурского народа.

В 1141 году н.э. кидани (Kidanlar) напали на Караханидское государство и основали на части его территории Западное Ляо. В целях укрепления своего собственного режима, кидани запретили уйгурам символику с полумесяцем и звездой. Однако свободолюбивые, с чувством собственного достоинства уйгуры, не видели жизни без независимости и не желали быть порабощенными судьбой. Чтобы выразить свой протест, уйгуры Яркенда, Кучи, Аксу, Хотана и других городов, на черной ткани шелковыми белыми нитями вышили орнамент полумесяца и звезды. Из ткани сделали головные уборы доппа и носили на головах как символ свободы. Одевая на головы бадам доппа, простые жители тоже участвовали в набегах и сражениях против киданей. Уйгуры показали этим, что уйгурский народ никогда не откажется от независимости, не откажется от своей символики и не станет добровольными рабами.  Таким образом, бадам доппа это символ свободолюбия, храбрости уйгурского народа, и его нежелания подчиняться иноземным оккупантам.

 

Бадам доппа- это символ жизненного цикла

 

Согласно другой версии, бадам доппа – это символ жизненного цикла, и на ее орнаменте изображен младенец. Четыре стороны бадам доппа обозначают, что в жизни каждого человека есть четыре этапа: детство, молодость, зрелось и старость. На доппе изображен младенец в утробе матери потому что именно он является начальной точкой отсчета этого цикла жизни.

 

Виды бадам доппа

 

Существует шесть видов бадам доппа, орнамент каждого вида выполняется по разному в Кашгаре и Яркенде.

Кашгарские бадам доппа отличаются маленьким рисунком, иногда доппа может быть зеленого цвета(yishil badam doppa) а нити могут быть серыми. Одним из распространенных видов Кашгарской бадам доппа является чучура доппа (chuchure badam doppa) ее маленький узор напоминает чучуру.

Яркендские доппа наоборот отличаются крупным, насыщенным узором. Их часто вышивают крестом тонкими шелковыми нитями, что придает особый объём рисунку. Внутри полумесяца иногда вышивают цветок. Классическим видом Яркендской бадам доппа является кошмак бадам доппа (Qoshmaq badam doppa), большое изображение двух полумесяцев напоминающих близнецов. Яркендские доппа имеют яркий контраст черной ткани и белых шелковых нитей. Хотя встречаются и красные тона.

виды уйгурских бадам доппа

Про чиман доппа:

Chiman Doppa چىمەن دوپپا легенда этого головного убора

Источники:

  1. Диссертация на тему уйгурских головных уборовб Педагогический университет СУАР, 2014 год.
  2. 维吾尔人权项目博客

 


Оставить комментарий


Подняться вверх
error: