Oops! It appears that you have disabled your Javascript. In order for you to see this page as it is meant to appear, we ask that you please re-enable your Javascript!

Человеческие затраты на контроль СУАР, и сильная этническая идентичность уйгуров

Как КПК использует мелкие и незначительные этнические меньшинства СУАР в борьбе против уйгуров? Почему угнетают вероисповедание уйгуров но не дунган? И почему незнание своей истории сделает уйгуров более подверженными китайскому brainwash?

Обо всем этом в анализе The Diplomat:

 

У Пекина сильные стимулы для контроля над СУАР, за счет уйгуров.

 

Уйгуры – одно из крупнейших этнических меньшинств в Китае, к сожалению обладают неудачной участью для Китая. Как нация, они обладают двумя ключевыми факторами, которые побуждают правящую Коммунистическую партию Китая (КПК) подавлять их.

Во-первых, у них есть сильная этническая идентичность, которая отделена от основной ханьской группы, которая доминирует в КПК. Действительно, многие уйгуры начинают рассматривать основной компонент своей идентичности как «быть не ханьцем».

Во-вторых, уйгурская земля СУАР, богата ресурсами и обладает большим экономическим значением. Она содержит треть запасов природного газа и нефти страны в дополнение к крупным месторождениям золота, урана и других полезных ископаемых. Возобновляемая энергия также является главным фактором: СУАР – центр солнечной энергии, ветра и ядерной энергии. Кроме того, СУАР находится вдоль исторического Шелкового пути, который КПК намерен перестроить в проект новый Шелковый путь «Один пояс Один Путь».

 

Эти факторы способствуют тому, что Коммунистическая партия Китая имеет большие стимулы для подавления уйгуров. В частности, каждый фактор угрожает двум основным принципам руководящей философии КПК: сохранение территориальной целостности страны и продолжение индустриализации.

 

Сохранение территориальной целостности является одним из «основных интересов» Китая. История Китая под иностранным имперским господством и махинациями во время «Столетия унижения» с 1839 по 1949 год напоминает о навязчивой приверженности КПК территориальной целостности. Коммунистическая партия Китая рассматривает провинцию Синьцзян и ее уйгуров как потенциальный очаг сепаратизма, что партия считает «расколом». Это связано с сильной этнической идентичностью уйгуров. Важнейшим компонентом воспринимаемой разницы является религия: подавляющее большинство уйгуров являются мусульманами и считают Ислам определяющей частью своей этнической идентичности.

Кроме того, уйгурские литературные и культурные традиции сильно отличаются от ханьцев, часто видя ханцев в качестве иностранных империалистов, в то время как уйгурскими историческими героями являются те, кто сражался против китайских империй. Уйгуры даже не говорят на китайском языке; их языком является тюркский язык с использованием арабского шрифта.

 

Концентрация уйгурского населения в СУАР и различия в религии, языке и культуре означает, что они представляют собой потенциально серьезную проблему для китайских коммунистов, когда уйгуры стремятся к независимости. Эта потенциальная проблема становится более насущной для Китая на пути дальнейшей индустриализации. КПК считает, что его легитимность основывается на дальнейшем экономическом росте; заторможенная экономика – это заторможенный мандат КПК. Для продолжения индустриализации Китаю необходим безопасный доступ к энергии. Доступ к ресурсам СУАРа это облегчает. Ведь КПК обеспокоен тем, что импорт иностранной энергии подвержен многочисленным политическим и военным рискам. В провинции находятся 40 процентов угля Китая и 20 процентов его нефти. Кроме того, инициатива «Один Пояс, Один Путь» опирается на СУАР как ворота в Центральную Азию и Пакистан. Китай уже инвестировал 45 миллиардов долларов в Китайско-Пакистанский экономический коридор (CPEC) и, как ожидается, инвестирует более 900 миллиардов долларов в пояс и дорогу. Инвестиции почти в три триллиона долларов требуют серьезной безопасности.

 

 

Коммунистическая партия Китая решила обезопасить свои инвестиции путем репрессии уйгурского народа, прежде всего в области контроля над населением, религиозного подавления и подавления языка.

 

Управление населением уйгуров

 

Коммунистическая партия Китая использует два метода раздробления концентрированного уйгурского населения: миграция ханьцев и распределение территории. Партия считает ханьцы являются естественным лояльным окружением (правильно или неправильно), но ханьцы склонны группироваться вдоль крайних с Китаем границ СУАРа. Таким образом, коммунисты поощряли ханьцев мигрировать в СУАР, сначала насильственно, демобилируя полки армии в этом районе и отправив ханьскую молодежь «учиться у крестьян» (а затем отказываясь позволить им вернуться домой). Позднее партия использовала экономические стимулы, такие как скидки на цены на землю. Политика работала: в 1949 году население ханьцев в Синьцзяне составляло 5 процентов от общей численности провинции, в 1978 году оно составляло 40 процентов. Кроме того, коммунистическое правительство поддерживает корпус производства и строительства (ПКК), демобилизованные подразделения армии, которые действуют как мини-правительства для себя. Они создали «фермы» вокруг ключевых транспортных артерий, районов, богатых природными ресурсами, и уйгурских городских центров. Они «предоставили возможность контролировать поездки и изолировать субрегионы Синьцзяна с очень скромными кадрами». Эти бывшие воинские части и их ключевые места предоставляют КПК прочную позицию, с которой можно контролировать уйгуров Синьцзяна.

 

Коммунистическая партия Китая дополнительно ослабляет контроль уйгуров в Синьцзяне, признавая 13 «автономных» мелких меньшинств в провинции. КПК делает это в первую очередь, присуждая также автономию другим назначенным меньшинствам, хотя здесь это прежде всего автономия уйгуров. Таким образом, КПК гарантирует, что уйгуры не могут политически доминировать в Синьцзяне. Эти общины автономных меньшинств и их политическая, экономическая и культурная элита становятся зависимыми от поддержки КПК их выживания. Если они откажутся от контроля КПК над провинцией, уйгуры будут доминировать в политическом, экономическом и культурном плане.

Установив меньшинство против меньшинства, Китай надеется ослабить уйгурское влияние. Проявляя лояльность к не уйгурским меньшинствам, КПК надеется разделить уйгурское население, и постоянно держать его в конкуренции с ними, что подчиняется ханьским экономическим интересам.

 

Религия

 

Первоначально КПК считала, что усиление официального атеизма будет контрпродуктивным в Синьцзяне, где ислам является основным элементом культурной жизни. Вместо этого КПК стремилась к тому, чтобы религиозные традиции продолжались для уйгуров, поддерживая официальный атеизм. В Синьцзяне это означало, что с самого начала социалистического правления главные религиозные праздники рассматривались как« этнические традиции », а не как откровенно религиозные дела. Однако с течением времени объединение религии с этнической принадлежностью превратило ислам в источник уйгурского сепаратизма в глазах КПК. Были закрыты мечети, имамы были заключены в тюрьму, а люди, которые носили, очевидно, мусульманскую одежду, например хиджабы, были арестованы. Угнетение усилилось во время культурной революции: «КПК нарочно оскверняла мечети со свиньями. Многие мусульманские лидеры были просто расстреляны». Любое внешнее выражение исламской веры было быстро и жестоко наказано.

 

Теракты 11 сентября и мировая война с террором позволили китайскому правительству выставлять этнические волнения уйгуров как радикализированный исламизм. Таким образом, КПК усилила контроль над религией в Синьцзяне. Это позволяет только определенному количеству уйгуров совершить паломничество в Мекку, ключевое выражение веры для мусульман, а те, кто на них подвергаются «обязательным курсам политического образования» по возвращении.

 

Китайские власти отправили тысячи вооруженных сил и колонны бронированных машин в провинцию после того, как три уйгура убили пять человек в начале 2017 года. Источники утверждают, что нападение было возмездием против полиции, которая наказывала семью уйгуров за проведение мусульманских молитвенных собраний в их доме. Другие, более мелкие правила служат для того, чтобы смущать, терроризировать или разделить уйгурскую мусульманскую общину. Как сообщил «Экономист» в начале этого года, они включали запрет студентов на пост во время Рамадана; запреты на «ненормальные» бороды и исламскую одежду; запрещая родителям называть детей такими именами, как Мухаммед и Ислам.

 

Важно отметить, что эта политика применяются только к уйгурам. Дунгане— другая большая группа мусульманских меньшинств в Китае, не подвергается такому угнетению. Фактически, партия определила сохраняющуюся центральную роль ислама в идентичности уйгуров как основное препятствие для национальной стабильности.

По таким признакам мы видим, что положения об исламе не касаются мусульманской религии, а о разрыве уйгурской этнической идентичности. КПК опасается, что ислам можно использовать в качестве объединяющей силы, которая могла бы заставить уйгуров искать независимость от Китая. Тюркские меньшинства в бывшем Советском Союзе, чеченцы в современной России и палестинцы в Израиле / Палестине – все использовали ислам как этнический митинг. КПК полна решимости не допускать использования религии таким образом в Синьцзяне.

 

 

Язык и литература

 

Уйгурский язык использует арабский шрифт, и тем самым дает доступ уйгурам к богатой литературной истории, простирающейся обратно более 1300 лет. Однако еще в первые дни коммунистического контроля над Синьцзяном КПК обязал переход от арабского алфавита к кириллице. Это позволило партии инициировать разрыв в уйгурской общины со своими исламскими связями и исторической культурой; Исламские тексты и уйгурская культура были написаны на арабском языке. Партия снова обязалась перейти после китайско-советского Сплита, на этот раз к римскому сценарию, что позволило КПК облегчить внедрение системы пиньинь в Синьцзяне. (Примечание: Шрифт в СУАР пытались менять несколько раз, но уйгуры отказывались принимать новый шрифт и посещать из-за этого учебные заведения. Правительство было вынуждено вернуть уйгурский арабский шрифт) Приток ханских оккупантов способствовал дальнейшим изменениям. Для размещения новых оккупантов региональное правительство прекратило использование уйгурского языка в официальных документах и ​​начало использовать китайский язык.

 

 

Вместо того, чтобы менять уйгурский язык, КПК стремилась контролировать, как уйгуры используют свой язык. Во время Культурной революции и ее прекурсоров уйгурские интеллектуалы подверглись гонениям, уйгурские поэты были заключены в тюрьмы, а уйгурским писателям было запрещено публиковать свои работы. Работы и писатели, которые романтизируют золотое уйгурское прошлое и независимость уйгуров от китайского правления, считаются особо опасными, а публичные книжные сожжения не являются чем то неслыханным. Академики, особенно историки и антропологи, также целенаправленны. На первой Международной конференции уйгурских исследований, проведенной в Университете Джорджа Вашингтона в 2015 году, организаторы отметили отсутствие ученых из Китая. Генрих Садзивский в турецком обзоре писал, что «официально санкционированное участие может рассматриваться как одобрение прав уйгуров, в то время как неофициальное участие могло бы создать проблемы для ученых». Отключив уйгуров от их истории и культуры, КПК надеется сломать психологическую связь между уйгурами и их некитайским прошлым. Если уйгурская культура и история рассматриваются только через китайскую линзу, уйгуры будут более подвержены китайскому контролю.

 

 

Вывод

 

Есть много способов, которыми Коммунистическая партия Китая угнетает уйгуров. Тем не менее, каждый из методов угнетения имеет в своем силе один мотивирующий фактор: нужно укрепить контроль над уйгурами, чтобы КПК могла реализовать свои экономические цели, которые в значительной степени зависят от Синьцзяна. Любое нарушение безопасности или стабильности в Синьцзяне может сорвать экономическое планирование и инвестиции в миллиарды долларов. Хотя мы рассмотрели человеческие издержки этого контроля, мы в дальнейшем рассмотрим экономические выгоды, которые КПК получает от контроля уйгуров и Синьцзяна.

Источник:

https://thediplomat.com

Zachary Torrey is an MSc Candidate in Conflict Studies at the London School of Economics, focusing on politics and the political economy of the Asia Pacific.


Оставить комментарий


Подняться вверх
error: